編者按：11月20日至21日，“讀懂中國”國際會議在廣州召開。會議以“大變局、大考驗、大合作——中國現(xiàn)代化新征程與人類命運共同體”為主題，600余位全球知名政治家、戰(zhàn)略家、學(xué)者、企業(yè)家參會。以下為中國航天系統(tǒng)科學(xué)與工程研究院院長、國際宇航科學(xué)院院士薛惠鋒在“科技創(chuàng)新與國際合作”平行研討會上所作主題發(fā)言內(nèi)容。

——讀懂中國就要先讀懂世界，在“科技迷霧”中尋找“理性之光”。

當(dāng)前，我們頻繁地看見媒體對“科技大爆炸”的渲染；也不時看到一個概念剛剛冒出來，沒過多久，工程就上馬了，相關(guān)產(chǎn)業(yè)就如火如荼地發(fā)展起來了。但并非所有的新生事物都稱得上“創(chuàng)新”，或稱得上“涌現(xiàn)”。在復(fù)雜系統(tǒng)的共性中，“涌現(xiàn)”是最引人注目的普遍現(xiàn)象，即系統(tǒng)在自組織的過程中出現(xiàn)新的、清晰的結(jié)構(gòu)、樣式和性質(zhì)，具體表現(xiàn)為：整體大于部分之和。正如人與人的交流涌現(xiàn)出“語言”，物與物的交換涌現(xiàn)出“貨幣”，人與人的交往涌現(xiàn)出“法律”，“人-機-環(huán)境”的深度交融涌現(xiàn)出“網(wǎng)絡(luò)”?！安糠帧彪m決定了“整體”的組成，但是通過“涌現(xiàn)”，“整體”會反作用，并控制部分；通過多級的“涌現(xiàn)”，不斷迭代創(chuàng)新。因此，從系統(tǒng)科學(xué)角度看，涌現(xiàn)就是創(chuàng)新。

當(dāng)然，涌現(xiàn)也有正負(fù)之分?！罢楷F(xiàn)”可以推動科技進步與社會發(fā)展；但是如果急于求成、好大喜功，很容易陷入被利益綁架的局面，也不可避免地會帶來一定程度的“科技迷霧”、“科技泡沫”甚至“技術(shù)陷阱”，這就是“負(fù)涌現(xiàn)”，反倒成為了擋在創(chuàng)新道路上的“絆腳石”和“攔路虎”，讓我們陷入科技創(chuàng)新虛假繁榮的鏡花水月之中。事實上，如果我們對科學(xué)理解不深、技術(shù)還有待突破、工程還不成熟，產(chǎn)業(yè)根本就無從談起，我們不能錯把技術(shù)當(dāng)科學(xué)，錯把過程當(dāng)結(jié)果，只有科學(xué)、理性、公正地看待科技創(chuàng)新，才能夠真正地驅(qū)散科技迷霧、洞見科技本源。

“萬物之始，大道至簡?！蔽覀冎?，科學(xué)、技術(shù)、工程、產(chǎn)業(yè)等都是不同的概念。人民科學(xué)家錢學(xué)森早就科學(xué)定義過：科學(xué)是發(fā)現(xiàn)客觀世界的學(xué)問，技術(shù)是改造客觀世界的學(xué)問，而工程是改造客觀世界的實踐。隨著現(xiàn)代自然科學(xué)的進步，特別是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，將自然科學(xué)應(yīng)用到工程技術(shù)領(lǐng)域的需求越發(fā)迫切，但這是一個高度復(fù)雜、具有創(chuàng)造性的工作，因此，需要綜合兩方面知識，由此產(chǎn)生了一個新知識部門，即技術(shù)科學(xué)。典型的技術(shù)科學(xué)就是應(yīng)用力學(xué)，應(yīng)用力學(xué)源于經(jīng)典力學(xué)，但是直接服務(wù)于工程技術(shù)，成為了技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域早期具有代表性的學(xué)科。就這樣，科學(xué)家與工程師之間就產(chǎn)生了一個“橋梁”，即技術(shù)科學(xué)家。高度重視技術(shù)科學(xué)的發(fā)展也是實現(xiàn)創(chuàng)新關(guān)鍵之所在。辨析三者的概念與本源并不是目的，目的是為了推動科技創(chuàng)新，要讓每個人明確自己的“位置”，科學(xué)家要埋頭于科學(xué)發(fā)現(xiàn)，工程師要致力于技術(shù)發(fā)明，技術(shù)科學(xué)家要努力架起二者之間的橋梁，加速基礎(chǔ)科學(xué)的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，產(chǎn)業(yè)界要為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級貢獻力量。

科學(xué)的發(fā)展從“合二為一”走向“高度分化”，當(dāng)前正朝著高度融合的方向發(fā)展，大科學(xué)時代來臨。這就引申出我要匯報的第二個方面，大科學(xué)背景下，破解科技迷霧、推動科技創(chuàng)新的“鑰匙”在哪里？

——“科技創(chuàng)新”要先承認(rèn)“科學(xué)停滯”，在充滿“還原論”的世界緊緊抓牢“系統(tǒng)論”的鑰匙。

回溯科學(xué)發(fā)展的歷史，我們看到，近代以前的哲學(xué)與科學(xué)思想一直停留在思辨層面，古代中國以“整體論”為主流，強調(diào)把萬事、萬物看作一個整體，從整體上考慮其最優(yōu)效果；西方則以“還原論”為主流，德謨克利特認(rèn)為，原子是不可再分的物質(zhì)微粒，萬物都由原子和虛空構(gòu)成。無論是早期的整體論還是還原論都停留在哲學(xué)思辨層面，這種思維方式是直觀樸素的，是對自然現(xiàn)象的比較籠統(tǒng)的整體把握，沒能建立在對部分的精細(xì)了解上，特別是對部分之間相互關(guān)系的精確了解上，沒有精密的科學(xué)實驗。

隨著對科學(xué)的不斷探索和追求，特別是歐洲文藝復(fù)興以來，直接促成了近代“還原論”思想的形成。從達(dá)芬奇到笛卡爾，他們都主張把大的事物分解成更小的事物，以“越分越細(xì)”為主要特征的近代還原論思想就此產(chǎn)生。此后，還原論思想以席卷全球之勢帶來了從科學(xué)到技術(shù)，從工程到產(chǎn)業(yè)，從思維到管控，方方面面的根本性變革?？梢哉f，隨著以還原論作為方法論基礎(chǔ)的近代實驗科學(xué)的興起，直觀籠統(tǒng)的古代整體論就被超越了。

人類從陸地走向海洋，從天空走向太空，世界由割裂走向一體，多元化程度越來越高，科技創(chuàng)新復(fù)雜性急劇上升，世界逐漸發(fā)展成為一個開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，形成了典型的“人-機-環(huán)”系統(tǒng)。機械化的“還原論”遭遇復(fù)雜化的世界，顯得力不從心、捉襟見肘。物理學(xué)對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究已經(jīng)到了夸克層次，卻無法窺探宇宙的全貌；生物學(xué)對生命的研究也到了基因?qū)?，但是仍然無法完全攻克癌癥問題。20世紀(jì)40年代以來，以“還原論”方法創(chuàng)立的現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)在一定程度上進入了停滯狀態(tài)，賴之以生存的應(yīng)用科技快要榨干基礎(chǔ)科學(xué)這個河床的最后一滴水，特別是20世紀(jì)70年代以來，與之前的100年相比，重大科技創(chuàng)新明顯減少，技術(shù)進步速度在放慢。第一次和第二次工業(yè)革命以來，能源、交通、通訊、材料、生物等領(lǐng)域都出現(xiàn)了重大創(chuàng)新，而且從一個領(lǐng)域迅速擴展到其他領(lǐng)域，彼此交叉、相互融合。相比之下，第三次工業(yè)革命主要發(fā)生在以信息技術(shù)領(lǐng)域，該領(lǐng)域技術(shù)進步速度很快，但其他領(lǐng)域技術(shù)進步速度相對較慢，如我們目前的能源、交通等領(lǐng)域的技術(shù)基礎(chǔ)還停留在第二次工業(yè)革命時期。

正所謂“成也還原、敗也還原”。在還原論之下產(chǎn)生的科技成果，正像是很多美麗的珍珠，每一顆都閃閃發(fā)光，但也只有將它們串在一起的時候，才能夠變成“項鏈”，讓整體發(fā)揮出個體所沒有的功能和效果。但是以越分越細(xì)為特征的還原論就很難將珍珠串成項鏈?？梢姡瑢嵺`與科學(xué)的發(fā)展迫切需要超越還原論，發(fā)展整體論，把還原論與整體論結(jié)合起來。

在尋求更優(yōu)科學(xué)方法論的過程中，擁護整體論的科學(xué)家，對還原論提出了質(zhì)疑。20世紀(jì)三四十年代，美籍奧地利理論生物學(xué)家、貝塔朗菲指出，對生物在分子層次上了解得越多，對生物整體反而認(rèn)識得越模糊。為了反對當(dāng)時的生物學(xué)理論和研究中的機械論方法，他強調(diào)應(yīng)當(dāng)把生物機體當(dāng)作一個整體或系統(tǒng)來考察，運用定量化、精確化、模型化的方式研究系統(tǒng)，從而創(chuàng)立了“一般系統(tǒng)論”。此后，以一般系統(tǒng)論、控制論、信息論為代表的“老三論”和以結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論為代表的“新三論”，將科學(xué)研究從“拆分”觀點轉(zhuǎn)向“整體”觀點。按照錢學(xué)森的觀點，系統(tǒng)分為簡單系統(tǒng)、簡單巨系統(tǒng)、開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)。普利高津的耗散結(jié)構(gòu)理論和哈肯的協(xié)同學(xué)，解決的都是簡單巨系統(tǒng)的開放性、自組織等問題，是整體論的“升級版”，仍沒有解決復(fù)雜系統(tǒng)的復(fù)雜性、涌現(xiàn)性問題。因此，對于開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，特別是社會系統(tǒng)，不是已有理論和方法所能處理的，需要新的理論作為指導(dǎo)，這就是錢學(xué)森“系統(tǒng)論”。

錢學(xué)森首次實現(xiàn)了“還原論”與“系統(tǒng)論”的辯證統(tǒng)一，提出了“系統(tǒng)論”思想，這一思想具有“涌現(xiàn)性”特征，能夠?qū)崿F(xiàn)復(fù)雜系統(tǒng)從不滿意狀態(tài)到滿意狀態(tài)的躍升。錢學(xué)森系統(tǒng)論既避免了“還原論”思想中“只見樹木，不見森林”的矛盾；也避免了“整體論”思想中“只見森林，不見樹木”的弊端。曾有人評價，系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展，是一次科學(xué)革命，其重要性不亞于相對論或量子力學(xué)。

1991年，國務(wù)院、中央軍委授予錢學(xué)森“國家杰出貢獻科學(xué)家”榮譽稱號。這是共和國歷史上授予中國科學(xué)家的最高榮譽，而錢學(xué)森是這一榮譽迄今為止唯一一位獲得者。在頒獎儀式后，錢學(xué)森說過這樣一句話：“‘兩彈一星’工程所依據(jù)的都是成熟理論，這個沒有什么了不起，只要國家需要我就應(yīng)該這樣做，系統(tǒng)工程與總體部思想才是我一生追求的?！?/p>

我理解的“百年未有之大變局”，正是人類文明已走到量變到質(zhì)變的臨界點，迫切需要一次新的科學(xué)革命，也就是引發(fā)“第二次文藝復(fù)興”，甚至是“文明復(fù)興”。這次科學(xué)革命將以錢學(xué)森“系統(tǒng)論”為引領(lǐng)，使人類把握客觀規(guī)律、改造客觀世界的能力實現(xiàn)跨越式的提升，從而引發(fā)新的社會躍升。

——建設(shè)全球創(chuàng)新協(xié)作機制要用“總體設(shè)計部”在“世紀(jì)之愿”中孕育“世紀(jì)之機”。

錢學(xué)森結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，以“人機融合、人網(wǎng)融合、以人為主”為主要方式，提出“從定性到定量綜合集成方法”及其實踐形式——“從定性到定量綜合集成研討廳體系”，并將運用這套方法的集體稱為總體設(shè)計部。也就是把人的形象思維和機器的邏輯思維相互融合，實現(xiàn)集大成，得智慧。

20世紀(jì)90年代，錢學(xué)森曾多次建議中央建立國民經(jīng)濟社會發(fā)展“總體設(shè)計部”，得到了時任國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，但是由于種種原因最終未能實現(xiàn)?？傮w設(shè)計部一直是縈繞在錢老生命中的心結(jié)，甚至在他臨去世的前幾天還念念不忘，感嘆國家總體設(shè)計部在20世紀(jì)未能實現(xiàn)，可能要到21世紀(jì)的某個時期才能實現(xiàn)了，成為了一個“世紀(jì)之憾”。

站在“兩個一百年”的歷史交匯點，面對國際國內(nèi)兩個大局，為了適應(yīng)“大科學(xué)”時代的發(fā)展需要，科技創(chuàng)新全球合作勢在必行，為總體部創(chuàng)造了“世紀(jì)之機”。實現(xiàn)全球創(chuàng)新協(xié)作重在頂層設(shè)計與統(tǒng)籌謀劃，。“總體設(shè)計部”思想為全球合作機制的建立提供了行動方案與橋梁紐帶，以此為契機，建立起由跨地域、跨學(xué)科、跨層次的專業(yè)人才，組成的資源共享、利益共贏、風(fēng)險共擔(dān)的科技聯(lián)合體至關(guān)重要，進而形成科技創(chuàng)新命運共同體,為構(gòu)建人類命運共同體貢獻科技智慧。

展臂懷擁凌云夢，望盡天涯志亦高。我來自錢學(xué)森智庫，可以說，“錢學(xué)森智庫”是錢學(xué)森系統(tǒng)工程思想的重要發(fā)源地，也是重要傳承者，更是錢學(xué)森智庫的第一踐行者。身為智庫一員，我感到，智庫作為溝通政府與社會、國內(nèi)與國際的橋梁與窗口，可以成為“總體設(shè)計部”思想落地的抓手與媒介，形成溝通中國與國際的紐帶，可以進一步發(fā)揮科技型智庫在“二軌外交”中的獨特作用。

　　作者：薛惠鋒，系中國航天系統(tǒng)科學(xué)與工程研究院院長、國際宇航科學(xué)院院士

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